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200墓穴有15个“寿墓”，民政部门强调：生前购买墓穴，违规！ （3月13日《无锡日报》） 居家祭祀、网上祭祀、社区公祭、电视公祭、集体公祭，民政部将推广“时尚祭祀”。 （3月16日《无锡商报》）某公墓200个墓穴中就有15个“寿墓”，一些三四十岁的人也买“寿墓”安排后事，有的甚至还为全家老小买了一个家族墓，为了逝后在一起有个地方热热闹闹。《无锡日报》的这则消息带给我们的不仅是一个值得关注的现象，也更值得思考。 “人生一世，草木一秋”，死亡是生命的最后归宿。而悠悠数千年，逝后“入土为安”的观念在国人心中根深蒂固。在传统的丧葬观念中，鼓乐哀鸣，鞭炮震天，花圈祭幛层层叠叠，这样的丧事才算尽了孝；坟墓占地阔绰，墓碑精雕细琢，这样的葬式才能告慰逝去的亲人。 对逝者寄托哀思，实属人之常情，而希望有一块小小的墓地让死者的骨灰埋在地下作为长久的怀念和追思，这种朴素的愿望也无可厚非。事实上，对先者的追念，不仅仅是造一座豪华的坟墓，可以选择更从容、更淡泊的方式在情感得到绵延。周恩来总理曾经这么说过，由保留遗体到不保留遗体，是殡葬习俗的第一次革命；由保留骨灰到不保留骨灰，则是殡葬习俗的第二次革命，而且是更加彻底的革命。 眼下，树葬、草坪葬、花坛葬等葬法种类繁多，这种以绿色植物替代墓碑的“绿色归宿”，象征着生命常青、精神永存，既增加城市绿化面积，也合了国人“入土为安”的传统。而海葬、壁葬、石头葬等，这种回归自然的殡葬方式，更标志着生死观与现代文明的合拍。 不仅如此，随着生活水平的不断提高，殡葬文化的内涵也在不断地丰富，不断地注入科学的含量。当前，部分国人纪念已故亲友的方式也已多元化，通过文字、图像、网络、艺术、绿化等个性化手段来缅怀先人的大有人在。前两年饱受争议的网络祭奠，如今正日益成为新祭奠方式而被人接受。笔者曾听说，我市一些家庭每逢家庭成员生日，就种植一棵树以示纪念，十年树木，若干年后，这片林子就成为他们追忆亲友的一笔宝贵财富。 人的一生，莫过于活着的时候享受幸福。目前，一些老人们也开始在乎自己的生活质量。他们希望儿孙们事业有成、家庭幸福，自己能老有所养，老有所乐，身心健康，这比身后事的排场和规格更实在。而不少年青一代在传统的“百事孝为先”的观念中也更多融入了对老人“厚养薄葬”的现代意识，他们更关注老人的生活质量和精神慰藉，在老人生前为他们花该花的钱，尽该尽的孝。 全民转变殡葬观念、接受多元化的怀念方式，或许还有一段路要走。不过，相信在这个衣食住行都讲究“绿色”的时代，现代人给自己的生命安排一个“绿色归宿”，使自己拥有一个完整的“绿色”人生，这可能就发生在我们身边。 |
